| الثنائيات | الاسم الذي تطلق عليه (معناها) |
| الأبيضان | الشحم والشباب· أو اللبن والماء· أو السيف والسنان |
| الأثرمان | الدهر والموت |
| الأجوفان | البطن والفرج |
| الأحمدان | الأمن والسلامة |
| الأحمران | اللحم والخمر· أو الزعفران والذهب |
| الأخبثان | السهر والضجر· أو الأرق والقلق· أو البول والغائط |
| الأخضران | العشب والشجر |
| الأذلان | الحمار والوتد الذي تشد به حبال الخيام وبيوت الشعر |
| الأزهران | الشمس والقمر |
| الدائبان | الشمس والقمر |
| القمران | الشمس والقمر |
| النيّران | الشمس والقمر |
| الأسمران | الماء والقمح· أو الماء والرمح |
| الأسودان | التمر والماء· أو الحية والعقرب |
| الأصرمان | الذئب والغراب |
| الأصغران | القلب واللسان |
| الأصفران | الذهب والزعفران |
| الأصمعان | القلب الذكي والرأي العازم |
| الأطيبان | الطعام والشراب |
| الأعذبان | الريق والخمر |
| الأعميان | الليل والسحاب· أوالسيل والحريق |
| الأغزران | البحر والمطر |
| الأمرّان | الفقر والهرم· أو الجوع والعري· أو الفقر والعري |
| الأيهمان | السيل والحريق |
| البحران | بحر العرب وبحر الروم (البحر الأبيض المتوسط) |
| البردان | الغنى والعافية |
| البليّتان | المرض والفقر |
| الثقلان | الإنس والجان (في القرآن) |
| الثقلان | الكتاب والعترة (في الحديث) |
| الثاويان | البدو والحضر |
| الجديدان | الليل والنهار |
| الأجدّان | الليل والنهار |
| الأهرمان | الليل والنهار |
| الأصرمان | الليل والنهار |
| الردفان الحرسان | الليل والنهار |
| العصران | الليل والنهار |
| الفتيان | الليل والنهار |
| الطريدان | الليل والنهار |
| الجيشان | القوة والشباب |
| الحجران | الذهب والفضة |
| الحبيبان | الذهب والفضة |
| النقدان | الذهب والفضة |
| الحسنيان | النصر والشهادة· أو الصحة والثروة |
| الحرمان | مكة والمدينة |
| المكتان | مكة والمدينة |
| الخافقان | الشرق والغرب |
| الخائنان | الجوع والعري |
| الداران | الدنيا والآخرة |
| السعدان | كوكب المشتري والزهرة |
| الدمان | الكبد والطحال |
| الرافدان | دجلة والفرات |
| الفراتان | دجلة والفرات |
| الزهراوان | سورتا البقرة وآل عمران |
| الشيخان | أبوبكر وعمر |
| العمران | أبوبكر وعمر |
| الصحيحان | صحيح البخاري وصحيح مسلم |
| الضرتان | حجرا الرحى |
| الطرفان | اللسان والفرج |
| العشاءان | المغرب والعشاء |
| العشاءان | المغرب والعتمة |
| الصباحان | الصباح والمساء |
| العصران | الصبح والمساء |
| المسيان | الصبح والمساء |
| الكرتان | الصبح والمساء |
| الباكران | الصبح والمساء |
| الغاران | البطن والفرج |
| الفرقدان | نجمان قريبان من القطب الشمالي |
| الكريمان | الحج والجهاد |
| المرتان | الشر والأمر العظيم |
| المهلكان | الحرب والسيل |
| النحسان | كوكبا زحل والمريخ |
| الناعيان | الشيب والكبر |
| الهجرتان | الهجرة إلى الحبشة والهجرة إلى المدينة |
| الهاديان | العين والأثر |
| الواعيان | السمع والبصر |
| الأبوان | الأب والأم |
| الوالدان | الأب والأم |
| الأذانان | الأذان وإقامة الصلاة |
| الأنفان | الأنف والفم |
| العراقان | البصرة والكوفة |
| البصرتان | البصرة والكوفة |
| المصران | الكوفة والبصرة · وقيل مكة والمدينة |
| الحسنان | الحسن والحسين · ولدا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم |
| السبطان | الحسن والحسين · ولدا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم |
| الريحانتان | الحسن والحسين (في الحديث) |
| الحيرتان | الحيرة والكوفة |
| الرجبان | رجب وشعبان |
| الصفران | صفر ومحرم |
| الغدوان | الغداة والعشي |
| الفرجان | الفم والقبل |
| القريتان | مكة والطائف |
| المروتان | الصفا والمرة |
| المشرقان | المشرق والمغرب |
| المطران | المطر والريح |
| الموصل | الموصل والجزيرة |
| الذبيحان | إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام · وعبدالله بن عبدالمطلب والد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم |
| اللابتان | حرتان في المدينة المنورة |
| الأصمعان | العقل واللسان |
| المنذران | المنذر بن امرؤ القيس والمنذر بن ماء السماء |
| الناعقان | كوكبان من الجوزاء |
| الحكمان | الصحابيان أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص وكانا حكمين في النزاع بين علي ومعاوية |
| الشاتان | عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم العينين |
| البردان | صلاة الفجر وصلاة العصر |
| اللبنان | اللبن الأسفل واللبن الأعلى جبلان قرب مكة المكرمة |
| الصرفان | الرصاص والنحاس |
| الطائيان | البحتري وأبو تمام (لأنهما من قبيلة طيء) |
| القبلتان | المسجد الحرام والمسجد الأقصى |
| الشريفان | المرتضي والرضي |
| الرضيان | المرتضي والرضي |
| الرحلتان | رحلة الشتاء والصيف من القرآن الكريم |
| الهرمان | الأكبر والأصغر في مصر |
| السعدان | يطلق على صحابيين أنصاريين هما سعد بن عبادة وسعد بن معاذ وكان الأول سيد الأوس والثاني سيد الخزرج |
ليست هناك تعليقات: